اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان سراسر کشور   
1388/11/19 14:53:59

نفاق درد بی درمان

نفاق

درد بی درمان

در جریان حوادث پس از انتخابات 22 خرداد در میان برخی از مردم صحبت از پرده افتادن از چهره­ی جریان نفاق قوت گرفت و شعارهای مرگ بر منافق، نقل تجمعات و محافل شد. اما به راستی جریان نفاق دارای چنین قدرتی است که حتی می­تواند رهبری جریان برانداز را برعهده گیرد. حضرت امیر (علیه السلام) در نامه  27 نهج البلاغه خطر جریان نفاق را چنین برمی­شمرند:

»  امام هدایت­گر و زمام­دار گمراهی، هیچ­گاه مساوی نخواهند بود، چنان­که دوستان و دشمنان پیامبر برابر نیستند؛ که نبی مکرم (صلی ا... علیه و آله) به من چنین فرمودند:“بر امت اسلام، نه از مومن و نه از مشرک هراسی ندارم، زیرا مومن را ایمان­ش بازداشته و مشرک را خداوند به جهت شرک­ش نابود می­سازد؛ من بر شما از مرد منافقی می­ترسم که درونی دو چهره و زبانی عالمانه دارد. گفتارش دل­پسند و رفتارش زشت و ناپسند است.“«

با این اوصاف، در برخورد با چنین جریانی باید دو فعالیت عمده را انجام داد:

1 - شناخت ویژگی­های جریان ( افراد )    2 - تبیین و مقابله با این جریان

1.1 -  ویژگی­ها

قرآن کریم در سوره­ی ”منافقون“ و حضرت امیر (علیه السلام) در ”خطبه194“ به تشریح خصوصیات منافقین پرداخته­اند که عبارتند از:

1. گمراه و گمراه­کننده­ اند.

2. خطاکار و مشوق به خطاکاری اند.

3. به رنگ­های گوناگون ظاهر می­شوند.

4. از ترفندهای گوناگون استفاده می­کنند.

5. از هر کمین­گاه و پناه­گاهی برای شکست مؤمنان استفاده می­کنند.

6. دارای قلب­های بیماری هستند.

7. ظاهرشان آرسته است.

8. در پنهانی و از بیراهه­ها حرکت می­کنند.

9. وصف­شان دارو، گفتارشان درمان و کردارشان دردی است بی­درمان.

10. بر رفاه و آسایش مردم حسد می­ورزند.

11. بر بلا و گرفتاری مردم می­افزایند.

12. نا امیدی را در جامعه رواج می­دهند.

13. بر هر اندهی اشک (تمساح) می­ریزند.

14. به یکدیگر مدح و ستایش قرض می­دهند.

15. از هر کاری انتظار پاداش دارند.

16. اگر چیزی را بخواهند اصرار می­کنند.

17. اگر ملامت شوند پرده­دری می­کنند.

18. بر هر حقی، باطلی و بر هر دلیلی شبهه­ای دارند.

19. با اظهار یأس می­خواهند به مطامع خود برسند و بازار خویش را گرم کنند.

20. سخن می­گویند اما به اشتباه و تردید می­اندازند.

21. وصف می­کنند، اما فریب می­دهند.

22. به خاطر مال دنیا از یاد خدا غافل­اند.

23. از حق روی گردانند.

24. در ایمان خود صداقت ندارند.

1.2 -  راه شناسایی

واضح است که با داشتن چند ویژگی از این ویژگی­ها یا به صرف یک اشتباه نمی­توان به کسی به خصوص کسانی که سابقه­ای درخشان دارند، نسبت منافق داد.

حضرت امیر (علیه السلام) معیار شناسایی مؤمن از منافق را ولایت می­دادند:

» اگر با شمشیرم بر بینی مؤمن بزنم که دشمن من شود، با من دشمنی نخواهد کرد و اگر تمام دنیا را به منافق ببخشم تا مرا دوست بدارد، دوست من نخواهد شد و این بدان جهت است که قضای الهی جاری شد و بر زبان پیامبر گذشت که فرمود: “مؤمن تو را دشمن نگیرد و منافق تو را دوست نخواهد داشت.“  «

2 -  تبیین و مقابله

با جریان نفاق بایستی با قدرت هر چه تمام و حتی با شدتی بیش­تر نسبت به کفار برخورد کرد، چرا که نفاق هم­چون بیماری­ای مُسری به سایر افراد جامعه سرایت می­کند و قلوب سایر افراد جامعه را نیز سُست می­کند. حضرت علی (علیه السلام) نیز در مقابله با منافقین (که چند مورد آن در نهج البلاغه آمده است) با شدت و  با یادآوری گذشته آنان و  با لحنی تند به مقابله با آن­ها می­پرداخت.

رهبر معظم انقلاب در جریان حوادث پس از انتخابات نخبگان و خواص جامعه را به تبیین شرایط و ویژگی­های این جریان دعوت کردند:

 “يكى از كارهاى مهم نخبگان و خواص، تبيين است؛ حقایق را بدون تعصب روشن كنند؛ بدون حاكميت تعلقات جناحى و گروهى و بر دل آن گوينده. اين­ها مضر است. جناح و اين­ها را بايد كنار گذاشت، بايد حقيقت را فهميد. در جنگ صفين يكى از كارهاى مهم جناب عمار ياسر تبيين حقيقت بود. چون آن جناح مقابل كه جناح معاويه بود، تبليغات گوناگونى داشتند. همينى كه حالا امروز به آن جنگ روانى ميگويند، اين جزو اختراعات جديد نيست، شيوه‏هایش فرق كرده؛ اين از اول بوده. خيلى هم ماهر بودند در اين جنگ روانى؛ خيلى. آدم نگاه مي­كند كارهايشان را، مى‏بيند كه در جنگ روانى ماهر بودند. تخريب ذهن هم آسانتر از تعمير ذهن است. وقتى به شما چيزى بگويند، سوءظنى يك جا پيدا كنيد، وارد شدن سوء ظن به ذهن آسان است، پاك كردنش از ذهن سخت است. لذا آن­ها شبهه‏افكنى مي­كردند، سوء ظن را وارد مي­كردند؛ كار آسانى بود. اين كسى كه از اين طرف، خودش را موظف دانسته بود كه در مقابل اين جنگ روانى بايستد و مقاومت كند، جناب عمار ياسر بود كه در قضاياى جنگ صفين، دارد كه با اسب از اين طرف جبهه به آن طرف جبهه و صفوف خودى مي­رفت و به هر كدام مي­رسيد، در مقابل آن­ها مى‏ايستاد و مبالغى براى آن­ها صحبت مي­كرد؛ حقایقى را براى آن­ها روشن مي­كرد و تأثير مي­گذاشت. يك جا مي­ديد اختلاف پيدا شده، يك عده‏اى دچار ترديد شدند، بگو مگو توى آن­ها هست، خودش را به سرعت آن­جا مي­رساند و برايشان حرف ميزد، صحبت
مي­كرد، تبيين مي­كرد؛ اين گره‏ها را باز مي­كرد.”

سخن آخر این­که در صورتی که ما خود را از این بیماری بری بدانیم و یا این بحث را جدی نگیریم، این جریان در همه­ی جامعه نفوذ کرده و سبب سستی ایمان و از دست رفتن ارزش­ها خواهد شد.

"محمد طاهری تینجانی"
:نظرات بینندگان
:نظر شما درباره اين خبر
:نام
:پست الکترونیک
   
  • صدا و سیما را با دولت چه شده است

    • درهمایش "افق رسانه"ونیز در سفر به استان همدان دردیدار با مردم این دیار احمدی نزاد پرده از یک نقشه طراحی شده توسط دشمنان این نظام برداشت که ماحصل ان فشار به جمهوری اسلامی ایران وگرفتن امتیازاتی از مسئولین نظام خواهد بود.

  • ظهور آقازاده‌های جدید
  • جامعه اسلامی دانشجویان یعنی؟

    • احسان کریمخانی- مسئول اسبق واحد سیاسی اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان

  • حساب سوخته سید حسن

    • شنيده بوديم روي آقاي سيد حسن حساب ويژه‌اي باز كرده‌اند. شيخ بزرگ گفته بود كه بايد در جريان اصلاحات به دنبال رهبر جديد بود.

  • عرصه فرهنگي، عرصه جهاد است

    • حتي اگر يك استاد منحرف باشد، ممكن است كه اثرش براي يك كشور اثر چشمگير باشد؛ براي اينكه يك استاد منحرف ممكن است كه جمعي از جوان ها را منحرف كند و آنها هم همينطور در دراز مدت، يك وقت يك غائله بزرگ برپا بشود